Φασαρία μεγάλη τις τελευταίες ημέρες.
“Η Εκκλησία γυρίζει την πλάτη της στον κόσμο”. “Η Εκκλησία με αυτή τη κίνηση θα χάσει κόσμο”. Απαιτήσεις !!! λες και η Εκκλησία είναι ένα κλαμπάκι που φοβάται μήπως χάσει την πελατεία της. Όχι ! Ο καθένας είναι ελεύθερος να πράξει κατά το δοκούν. Ο ιδρυτής της Εκκλησίας, ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός δε προσπάθησε να αποπλανήσει, αλλά μίλησε καθαρά: “Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει το σταυρό του κι ας με ακολουθεί” (Μαρκ.8.34).
– Γιατί λοιπόν η Εκκλησία ως σύναξη ανθρώπων εν Χριστώ, να προσευχηθεί στον Θεό για την ανάπαυση ενός ανθρώπου που ο ίδιος όχι μόνο δε πίστεψε στην αιώνια ζωή, μα έκαψε και το σώμα του, για να μην αφήσει τίποτα πάνω στη γη που να τον θυμίζει; Μηδενισμός! Ζητάς να καείς γιατί θεωρείς πως δεν υπάρχει τίποτα να σε σώσει. Ζητάς να καείς γιατί μέσα σου έχει ριζώσει το τίποτα. Η μαύρη τρύπα του θανάτου.
– Μα ο Χριστός φωνάζει “Εγώ είμαι η Ανάσταση και η Ζωή. Αυτός που πιστεύει σε μένα, και αν πεθάνει, θα ζήσει” (Ιωάν.11.25). Απόδειξη; Η Ανάσταση Του. Οι παρουσίες των Αγίων μας μέσα από τα θαύματα τους, που φανερώνουν την μετά θάνατον ζωή. Τέλος; Τα άφθαρτα λείψανα πολλών Αγίων μας.
Η πίστη λοιπόν στον Χριστό είναι η πεποίθηση της ένωσης κτιστού και ακτίστου. Η πεποίθηση της αιώνιας ζωής, ο εναγκαλισμός με τον Θεό. Αιώνια ζωή. Όχι ως ζόμπι, ή ως μούμιες, αλλά ως ζωντανοί άνθρωποι που επειδή θα βιώνουμε την παρουσία του Θεού μέσα στην ολότητα της, θα είμαστε “μικροί θεοί”.
– Αν τα διαβάζεις και λες, “παραμύθια”. Αν δε πιστεύεις στον λόγο του Χριστού, τότε ποιος ο λόγος να ζητήσεις την ευχή της Εκκλησίας;
– Ορισμένοι Έλληνες διαμαρτύρονται πως η Εκκλησία γυρνάει την πλάτη. Όχι. Ο Έλληνας είναι μπερδεμένος μέσα του γιατί μέχρι τώρα γνώριζε ως μοναδικό τρόπο ταφής τον θρησκευτικό. Συγχέει αυτά τα 2 πράγματα. Μα υπάρχει ο θρησκευτικός για όσους πιστεύουν στη διδασκαλία του Χριστού και ο πολιτικός σε όσους όχι.
– Η ελευθερία που διδάσκει ο Απόστολος Παύλος είναι η απαλλαγή από τα δεσμά του ιουδαϊκού Νόμου, από την τυραννία της αμαρτίας και τέλος από τον θάνατο, και μάλιστα από τον φόβο του θανάτου που παραλύει τον άνθρωπο και τον κάνει δια παντός του ζην δούλο αυτού του φόβου (βλ. Εβρ. 2,15). Γράφει στους Ρωμαίους: «Τώρα είσθε ελεύθεροι πια από την αμαρτία και ανήκετε στον Θεό. Καρπός της καινούργιας ζωής σας είναι η αγιοσύνη και το τέλος της πορείας σας είναι η αιώνια ζωή”
– “Ο χριστιανός στη ζωή του, παύει να κυριαρχεί το εγώ του εφόσον τώρα κυριαρχεί μέσα του ο Χριστός. Είναι πολύ σημαντική η φράση του Αποστόλου. «Έχω πεθάνει στον σταυρό μαζί με τον Χριστό. Τώρα πια δεν ζω εγώ αλλά ζει στο πρόσωπό μου ο Χριστός» (2,19-20), μια φράση που εκφράζει το Χριστοκεντρικό βίωμα του Παύλου αλλά και τον στόχο του συνειδητού χριστιανού”.
Γρηγόρης Τζιβελέκης – Θεολόγος
Πανθομολογουμένως η Χριστιανική Πίστη αποτελεί Ασπίδα Προστασίας από την Τρό’ι’κα, το Δ.Ν.Τ. και τον (ενδεχόμενο) Αφανισμό Μας δεδομένου ότι Όταν ο Χριστός εστί μεθ’Ημών, Ουδείς καθ’Ημών. Αντικειμενικά αν Το δεις πρέπει αναντίρρητα να δεχτείς -Πίστευε και Μη Ερεύνα για Το Καλό Σου Πάντα- πως ΤριαδικοΘεοΥπερΠροστατευόμενος Ο Πραγματικός Χριστιανός – Αναξιότατος (για σιγουριά) Δούλος του Θεού, χαλυβδωμένος καθώς είναι απ’την Πίστη Του, ΑΨΗΦΆ, και δικαίως, Συγκυβέρνηση, Π.Ν.Π. και Μνημόνια ξέροντας πως Μονά Κερδίζει και Ζυγά Δε Χάνει αφού αν ΟΙ ΘΥΣΊΕΣ Του πιάσουνε τόπο θα αξιωθεί EXTRA SUCCESS STORY μα κι αν πάλι πάνε χαμένες -Μικρό το Κακό δεδομένης της θεόσταλτης λυτρωτικής εξ ύψους παρηγορίας στους Οίκους του Κυρίου, Θεού και Δημιουργού Του- η φτώχεια, οι στερήσεις και η δυστυχία εγγυώνται -GARANTIE- τη Δικαίωση της εφήμερης επίγειας Δοκιμασίας για ΤΗΝ ΕΊΣΟΔΌ Του -Υπέρτατη Καταξίωση της Υπαρκτής Ανυπαρξίας Του κατά τας Γραφάς- ΣΤΟΝ ΕΠΟΥΡΆΝΙΟ ΠΑΡΆΔΕΙΣΌ Του
ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΚΑΘΕ ΟΣΤΟΥΝ ΘΕΛΕΙ ΕΓΕΡΘΕΙ ΕΙΣ ΚΡΙΣΗ Κ ΑΥΤΑ ΤΑ ΟΣΤΑ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΑΝ ΣΤΑ ΒΑΘΗ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ Η ΣΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ ΕΝΟΣ ΖΩΟΥ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΘΑ ΤΑ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΕΙ ΟΜΩΣ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΔΙΑΛΕΞΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΤΑΧΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΠΕΛΘΕΙ ΕΙΣ ΧΩΜΑ ΕΞ ΟΥ ΣΥΝΕΤΕΘΗ ΘΑ ΑΠΟΛΕΣΘΕΙ ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΓΗ ΑΠ ΟΠΟΥ ΠΡΟΗΛΘΕ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ Κ ΟΧΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΦΩΤΙΑ ΠΟΥ Ο ΠΟΝΗΡΟΣ ΕΦΕΥΡΕ ΝΑ ΑΠΟΠΛΑΝΗΣΕΙ ΕΙΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ ΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜA ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ Κ ΤΙ ΑΛΛΟ ΘΑ ΕΥΡΙΣΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΩΤΙΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΟΥ?