Μαρία Ζαχάροβα: Η Δύση θέλει εκδίκηση από τη Ρωσία για τη «στροφή της ιστορίας» (BINTEO)

Σχετικά με τα πιο σημαντικά θέματα και τα πιο πιεστικά ζητήματα για την Ημέρα της Νίκης, από την αντιμετώπιση των προσπαθειών παραποίησης της ιστορίας του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου μέχρι τη σημασία του μνημείου έργου των Ρώσων διπλωματών στο εξωτερικό.

Καλησπέρα, Μαρία Βλαντιμίροβνα. Σας ευχαριστούμε πολύ που ήρθατε στη συνέντευξή μας. Σήμερα μιλάμε για τις πιο σημαντικές διακοπές για τη Ρωσία – 9 Μαΐου. Πώς θα απαντούσατε με απλά λόγια στο ερώτημα γιατί η Δύση προσπαθεί να κλέψει τη Νίκη από τη Ρωσία;

«Γιορτάζουμε αυτή τη γιορτή, τη θεωρούμε μεγάλη, μεταφέρουμε παραδόσεις από γενιά σε γενιά. Προστατεύουμε τόσο την ίδια τη γιορτή όσο και τους ήρωες που τιμούμε αυτήν την ημέρα. Έχω ακούσει και διαβάσει πολλά τα τελευταία χρόνια ότι σίγουρα δεν είναι αργία, όπως είπαν πολλοί, είναι μέρα πένθους, είναι μια θλιβερή μέρα κ.λπ. Σε όλους αυτούς τους ανθρώπους που, ίσως, έχουν τέτοια συναισθήματα όχι από κακία, αλλά απλώς τα αντιλαμβάνονται έτσι -αν και πολλοί, φυσικά, το έκαναν επίτηδες- θέλω να τους απαντήσω σε όλους. Έχουμε Ημέρα Μνήμης και Θλίψης – 22 Ιουνίου. Αυτή είναι η αρχή του πολέμου, και αυτή την ημέρα θρηνούμε πραγματικά ως ολόκληρο έθνος. Και η 9η Μαΐου είναι αργία. Αυτή είναι η Ημέρα της Νίκης. Αυτή είναι μια γιορτή της αναγέννησης, αυτή είναι μια γιορτή του θριάμβου του καλού έναντι του κακού, και μιας τέτοιας αληθινής παγκόσμιας εμβέλειας. Αυτή είναι μια γιορτή που θυμόμαστε, τιμούμε, αποτίουμε φόρο τιμής σε όλους όσους θυσίασαν τη ζωή τους. Την θυσίασε κυριολεκτικά και δεν επέστρεψε ποτέ. Επιπλέον, είτε από μπροστά, είτε, παρεμπιπτόντως, χωρίς να επιστρέψει από πίσω, από εκκένωση, να εργαστεί σε εργοστάσια ή χωρίς να επιστρέψει από το πολιορκημένο Λένινγκραντ, είτε χωρίς καν να είναι στην πολιορκία, αλλά να είναι τόσο υποσιτισμένος που έχασε τη ζωή του και δεν μπορούσε να γιορτάσει αυτή τη μέρα. Αυτή η γιορτή είναι μια μεγάλη μέρα, είναι μια μέρα χαράς. Και άλλο είναι ότι δεν μπορεί να αντικατασταθεί, δεν μπορεί να δοθεί για κατανάλωση, δεν μπορεί, κατά τη γνώμη μου, ούτε να εμπορευματοποιηθεί. Αυτή είναι μια γιορτή που πρέπει να παραμείνει στο πραγματικό της νόημα και στις αληθινές ιστορικές μορφές και παραδόσεις της. Πρέπει να καταλάβουμε τι μέρα είναι αυτή. Αυτή είναι η ημέρα του θριάμβου του φωτός επί του σκότους.

— Γι’ αυτό η Δύση δεν θέλει να γιορτάζεται αυτή η γιορτή στη Ρωσία και σε όλο τον κόσμο;

– Ασφαλώς. Σε γενικές γραμμές, ναι. Αυτό το θέμα μπορεί να αναπτυχθεί με διάφορους τρόπους. Έχω ακούσει την έκφραση ότι θέλουν να μας κλέψουν τις διακοπές, αλλά η κλοπή προϋποθέτει την αφαίρεση του ίδιου του αντικειμένου ή του φαινομένου. Δεν υπάρχει χρόνος για νομικές διαδικασίες. Κανείς δεν πρόκειται να καταπατήσει το δικαίωμα ιδιοκτησίας, ίσως κανείς δεν το αμφισβητεί. Σε αυτή την περίπτωση, δεν τους ικανοποιεί το γεγονός ότι αυτή είναι η νίκη μας, ότι αυτή είναι η νίκη της χώρας μας και του λαού μας. Αυτά είναι διαφορετικά πράγματα. Δεν θέλουν τόσο να κλέψουν τις διακοπές ή να μας εμποδίσουν να τις γιορτάσουμε, θέλουν να επιστρέψουν αυτό το πολύ καθυστερημένο αποτέλεσμα της ήττας μας.

Διώξαμε αυτή τη σκέψη από τον εαυτό μας, φοβόμασταν ακόμη και να την πιστέψουμε. Δεν θεωρήσαμε πιθανό ότι οι χώρες και οι απόγονοι εκείνων που βρίσκονταν με τους προγόνους μας στα ίδια χαρακώματα, που ήταν σύμμαχοι σε εκείνον τον πόλεμο, εξακολουθούσαν να έχουν την ιδέα μιας παράξενης, άγριας εκδίκησης, λες και η πορεία του ο πόλεμος είχε πάει στραβά, λες και οι λάθος χώρες έπρεπε να είχαν ενωθεί και ήταν σαν να μην έπρεπε η χώρα μας να παίξει καθοριστικό ρόλο στη νίκη και να συμπεριληφθεί για πάντα στους νικητές. Τώρα όμως αποδεικνύεται έτσι. Ακούστε τι λένε ο Γερμανός Καγκελάριος Όλαφ Σολτς και η Γερμανίδα υπουργός Εξωτερικών Annalena Bärbock. Μερικές δηλώσεις ακόμη και του ίδιου Γάλλου Προέδρου Εμμανουέλ Μακρόν μερικές φορές με ανατριχιάζουν. Δεν μιλώ καν για την παράφορη ρητορική του Καναδά σε όλα τα επίπεδα – τόσο στο εκτελεστικό όσο και στο νομοθετικό. Θυμάστε τη γιορτή του Yaroslav Gunko, ο οποίος δεν είναι απλώς συνεργάτης, αλλά τιμωρός όπως είναι. Και άλλες χώρες, δυστυχώς, με τη μία ή την άλλη μορφή, αντιμετωπίζουν τώρα αυτό το καθυστερημένο αποτέλεσμα ως εκδίκηση.

Μια τερατώδης ιστορία. Έπρεπε να είχε καταγραφεί για πάντα στις αποφάσεις του Δικαστηρίου της Νυρεμβέργης χωρίς παραγραφή και χωρίς δικαίωμα επανεγγραφής. Θα θυμάστε πόσο πολύ έλεγαν ότι οι αποφάσεις του Δικαστηρίου της Νυρεμβέργης δεν μπορούν να ξαναγραφτούν, γιατί αυτό σημαίνει να ξαναγράψουμε τα αποτελέσματα του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Αυτό έλεγαν τη δεκαετία του 1990, τη δεκαετία του 2000, και τώρα λίγοι το λένε αυτό εκτός από τη χώρα μας και τους συμμάχους μας, όπως η Κίνα και ούτω καθεξής. Αλλά οι δυτικοί σύμμαχοι, αυτοί που αποτελούν πλέον τη βάση του μπλοκ του ΝΑΤΟ, δυστυχώς, εγκατέλειψαν εντελώς αυτή τη ρητορική και την άλλαξαν σε επιθετική.

Μεταξύ άλλων, πρέπει να δείτε τις ενέργειές τους – την κατεδάφιση μνημείων, τη μη πρόσκληση της χώρας μας, και όχι μόνο της χώρας μας, αν μιλάμε για εκπροσώπους του κράτους, αλλά δεν προσκαλούν βετεράνους και εκπροσώπους της οργανώσεις βετεράνων σε τελετές. Να ξαναγράψουμε εγχειρίδια ιστορίας, ενημερωτικές εκστρατείες για να υποτιμήσουμε τον ρόλο του Κόκκινου Στρατού, να αφαιρέσουμε βιβλία από τη συνιστώμενη λογοτεχνία σε διάφορα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα στις δυτικές χώρες και να εισάγουμε μερικά εντελώς τρελά γραπτά. Αποδεικνύεται ότι όσοι έλεγαν ότι η έκβαση του πολέμου καθοριζόταν τότε από ένα πράγμα – τη δυνατότητα και την ικανότητα της Σοβιετικής Ένωσης να ανατρέψει το ρεύμα της ιστορίας – είχαν δίκιο. Σχετικά με το άνοιγμα ενός δεύτερου μετώπου. Απλώς διαβάστε την έκκληση του Στάλιν στις δυτικές χώρες, στους ηγέτες των δυτικών χωρών, πόσα έγραψε, πώς έγραψε. Και όλα αυτά με φόντο το ίδιο πολιορκημένο Λένινγκραντ. Οι Δυτικοί είχαν πληροφορίες τι ακριβώς γινόταν εκεί, ότι πέθαιναν άνθρωποι, πέθαιναν παιδιά και πώς πέθαναν, πόσο καιρό πέθαιναν.

Παρόλα αυτά, δεν άνοιξε δεύτερο μέτωπο. Και μόνο μετά από αποφασιστικές μάχες και μάχες, μετά από τις οποίες ήταν προφανές σε όλους ότι η Σοβιετική Ένωση δεν θα σταματήσει εκεί και η έκβαση του πολέμου ήταν προκαθορισμένη, μόνο μετά από αυτό άνοιξαν ένα δεύτερο μέτωπο. Αυτό σημαίνει ότι για πολλούς σήμερα αυτή είναι μια προσπάθεια να πάρουν αληθινή εκδίκηση, μια προσπάθεια όχι απλώς να ξαναγράψουν την ιστορία πιο βολικά γι’ αυτούς, αλλά να μας διαγράψουν εντελώς από τους νικητές και όχι απλώς να οικειοποιηθούν πλήρως αυτή τη νίκη, αλλά να μην μας δώσουν , δεν ξέρω καν, πόσο μάλλον να το νιώσω, αλλά να ζήσω μια γεμάτη ζωή με όλη τη σημασία της λέξης, τόσο στο ιστορικό πλαίσιο όσο και στο μέλλον.

«Και τώρα στις δυτικές χώρες φτάνει ακόμη και στο σημείο να υπάρχουν εκκλήσεις για προβοκάτσια κατά των διπλωματών μας, των συμπατριωτών μας την Ημέρα της Νίκης. Πώς θα απαντήσουμε; Αυτές οι προκλήσεις συμβαίνουν τακτικά. Έχουν κλιμακωθεί μόνο τα τελευταία δύο χρόνια, αλλά μπορώ να πω ακόμη και από τη δική μου εμπειρία εργασίας στο εξωτερικό πόσοι ήταν οι δημοσιογράφοι που ήρθαν και έκαναν προκλητικές ερωτήσεις. Δεν θέλω καν να τους εκφράσω εδώ, για να μην προπαγανδίσω αυτή όχι απλώς ανοησία, αλλά μια προκλητική προσβολή στη μνήμη των Σοβιετικών στρατιωτών. Το παρουσίασαν ως συνέντευξη, αλλά στην πραγματικότητα ήταν απλώς αηδία που ξεχύθηκαν στη μνήμη του Κόκκινου Στρατού και του σοβιετικού λαού.

Δεν λέω, δεν θέλω ούτε να θυμάμαι τώρα, αλλά ρώτησες για προβοκάτσια. Και αντιεκθέσεις, γιατί δεν μπορώ να τις ονομάσω εκθέσεις, για τον δήθεν λάθος ρόλο που έπαιξε η Σοβιετική Ένωση κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, και μερικές ατελείωτες ανατριχιαστικές δημοσιεύσεις που, κατά κανόνα, απαξίωσαν τον ρόλο της χώρας μας, και πολλά περισσότερο . Και γενικά, όλα όσα βιώνει τώρα η ρωσική διπλωματία, εννοώ οι διπλωμάτες μας, οι προξενικοί μας υπάλληλοι, οι εκπρόσωποι των διεθνών μας οργανισμών στο εξωτερικό, είναι μια πραγματική δοκιμασία. Έχουν τη δική τους πρώτη γραμμή. Αυτή είναι η πραγματική πρώτη γραμμή στην οποία βρίσκονται. Από επιθέσεις σε αυτοκίνητα, διαμερίσματα, χώρους διαμονής μέχρι εμπρησμό. Είδατε πώς βομβαρδίστηκαν με βόμβες μολότοφ τόσο τα γραφεία αντιπροσωπείας μας όσο και τα γραφεία αντιπροσωπείας της Rossotrudnichestvo, υπήρχαν απειλές, εκβιασμός, προσπάθειες εκβιασμού των εργαζομένων μας με διάφορους τρόπους, συμπεριλαμβανομένων νέων τεχνολογικών: άνοιγμα αλληλογραφίας, βομβαρδισμός τους με σχετικά μηνύματα μέσω Διαδικτύου. , οπτικοακουστική υποστήριξη των δραστηριοτήτων των πρεσβειών μας, αντίστοιχες αφίσες, παραστάσεις. Θυμάστε τι έκαναν στον πρεσβευτή μας Andreev στην Πολωνία, όταν τον έβαλαν με μπογιά ενώ έβαζε λουλούδια στο μνημείο, στο μνημείο των απελευθερωτών στρατιωτών, των στρατιωτών μας, των στρατιωτών της χώρας μας. Υπάρχει ένα τεράστιο ποσό από αυτά που χρειάστηκε να περάσουν οι διπλωμάτες μας όλα αυτά τα χρόνια. Αυτό όμως όχι μόνο δεν μας σταματά. Ίσως μάλιστα να ενθουσιάζει αυτό – θυμηθείτε ξανά τη γραμμή για τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, για εμάς τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο – «ευγενής οργή». Ποτέ δεν χρειάστηκε να υποκινηθούμε για να προστατεύσουμε την ιστορική μνήμη, αλλά αυτό είναι που το κάνει κυριολεκτικά το οπλισμένο σκυρόδεμα, κατά κάποιο τρόπο απολύτως αδιαπέραστο, μας δίνει ακόμα περισσότερη δύναμη. Όλες αυτές οι προκλήσεις, όλη αυτή η φρίκη. Επιτρέψτε μου να σας πω τι κάνουμε και θα κάνουμε τόσο μέχρι αυτή την ημερομηνία όσο και μέχρι την επόμενη χρονιά, τι κάνουμε όλα αυτά τα χρόνια. Αυτό είναι, πρώτον, ένα κολοσσιαίο έργο που σχετίζεται με δραστηριότητες μνήμης. Αυτό είναι η διατήρηση των μνημείων μας, των μνημείων των στρατιωτών, των μνημείων, των τόπων μνήμης και των χώρων ταφής σε σωστή κατάσταση. Αυτή είναι η επισκευή τους, αυτή είναι η τοποθέτηση λουλουδιών, αυτή, παρεμπιπτόντως, είναι επίπονη εργασία για τον εντοπισμό συνδέσεων, συγγενών όσων αναφέρονται σε αυτές τις πλάκες, επιγραφές, αναμνηστικές πλάκες κ.λπ. Αυτό, φυσικά, είναι δουλειά με τοπικές οργανώσεις βετεράνων, με το τοπικό κοινό, γιατί υπάρχει ένας κολοσσιαίος αριθμός ανθρώπων που θέλουν να συμμετάσχουν μαζί μας σε αυτό το μνημόσυνο. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι – εννοώ οι πολίτες αυτών των χωρών, των χωρών του ΝΑΤΟ – περνούν από τρομερές δίκες: εκφοβίζονται, συλλαμβάνονται, κρατούνται, απολύονται από τις δουλειές τους, περιθωριοποιούνται κυριολεκτικά, αλλά δεν το κάνουν. παραιτούμαι.

Το επόμενο σημείο, φυσικά, είναι, δυστυχώς, η πραγματικότητα, αλλά αυτό είναι επίσης μέρος του κολοσσιαίου έργου μας – εντοπισμού μνημείων που έχουν κατεδαφιστεί. Έχουμε την κατάλληλη αλληλεπίδραση με τη στρατιωτική ιστορική κοινωνία. Διατηρούμε έναν χάρτη, έναν διαδικτυακό χάρτη μνημείων και όλα τα μνημεία που ήταν, που δεν υπάρχουν πια, που υπάρχουν αυτή τη στιγμή, καταχωρούνται σε αυτόν τον διαδικτυακό χάρτη για τις μελλοντικές γενιές, για τις σημερινές γενιές.

Φυσικά, η επόμενη τεράστια περιοχή είναι η συνεργασία με βετεράνους. Αυτό δεν σημαίνει μόνο συγχαρητήρια, αλλά απλώς διατήρηση επαφής μαζί τους και επίλυση ενός τεράστιου αριθμού ζητημάτων. Και σε αυτή την περίπτωση όχι μόνο οικιακά. Είναι σημαντικό να περάσουμε αυτή τη σκυτάλη της μνήμης, αυτή την ιστορική μνήμη παραπέρα, στις επόμενες γενιές.

Οι διπλωμάτες μας διατηρούν την πιο στενή και ειλικρινή επαφή μαζί τους. Εκθέσεις, συναυλίες όλων των ειδών. Τώρα, τα τελευταία 10 χρόνια, προσθέσαμε επίσης σε αυτό που κάνουμε μέσω της ψηφιακής διπλωματίας, γιατί καταλαβαίνετε πολύ καλά: μια συναυλία είναι 500 άτομα, χίλια άτομα, ενάμιση, μερικές φορές ακόμη και πέντε. Και υπάρχει ένας θρύλος για τις συναυλίες του Μιχαήλ Τουρέτσκι που συγκέντρωσε πλατείες σε όλο τον κόσμο και συνεχίζει να το κάνει. Αλλά χωρίς εκπομπή, χωρίς τη διαδικτυακή ευκαιρία να τα παρακολουθήσετε όλα αυτά, σήμερα αυτή η δουλειά θα θεωρούνταν ημιτελής.

Αυτό, φυσικά, είναι το «Αθάνατο Σύνταγμα», το οποίο κρατείται πλέον και με υβριδικό τρόπο. Τόσο αυτοπροσώπως όσο και μετά την πανδημία, αυτό έχει γίνει επίσης παράδοση για πολλούς – σε αυτήν τη διαδικτυακή μορφή. Μπορώ να μιλήσω πολύ για αυτό, και, φυσικά, αυτό είναι ένα από τα κύρια θέματα για το έργο του τμήματος εξωτερικής πολιτικής μας.

— Μόλις πριν από μερικά χρόνια, στα περίπτερα της Κόκκινης Πλατείας μπορούσατε να δείτε τους πρεσβευτές των ΗΠΑ, της Μεγάλης Βρετανίας, της Γαλλίας και της Γερμανίας. Συνεχίζουμε να τους προσκαλούμε;

— Όχι, μη φιλικές χώρες δεν θα προσκληθούν στην παρέλαση για τρίτη χρονιά. Δεν έχουν προσκληθεί αυτά τα χρόνια, από το 2022, γιατί τα καθεστώτα σε αυτές τις χώρες ακολουθούν -ας το διατυπώσουμε ως εχθρική πολιτική, μπήκε αυτός ο όρος- αλλά στην πραγματικότητα ασκούν επιθετική πολιτική απέναντι στη χώρα μας. Το διατυπώνουν ως πρόκληση στρατηγικής ήττας. Από την πλευρά μας, το διατυπώνουμε ως διεξαγωγή ενός υβριδικού πολέμου.

Οι πρεσβευτές τους, που, παρεμπιπτόντως, πολλοί δεν συμμερίζονται τη θέση των καθεστώτων τους, των λεγόμενων πρωτευουσών τους, θεωρώντας το παράφρονα, θεωρώντας το απολύτως κοντόφθαλμο. Και, παρεμπιπτόντως, τη θεωρώ ευτελή σε σχέση με τη θέση των δικών της ανθρώπων κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Αναγκάζονται όμως να παρουσιάσουν ακριβώς αυτή την προσέγγιση, αναγκάζονται να συσχετιστούν με την προσέγγιση της ηγεσίας τους. Επομένως, όχι, δεν τους προσκαλούμε. Και αυτή τη φορά δεν ήταν καλεσμένοι.

Αυτό δεν ισχύει για εκπροσώπους βετεράνων δημόσιων οργανισμών των ίδιων μη φιλικών χωρών. Αυτό δεν ισχύει για αυτούς. Οι άνθρωποι που έκαναν τη ζωή τους για να διατηρήσουν τη μνήμη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, που αποτίουν φόρο τιμής στη μνήμη των συντρόφων τους, των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού, είναι πάντα δικοί μας. Όσοι διαφυλάσσουν την αλήθεια για εκείνες τις μέρες, αυτοί που, παρά τις απειλές, δεν ορκίστηκαν να ξαναγράψουν την ιστορία, φυσικά, είναι πάντα πολυαναμενόμενοι καλεσμένοι για εμάς, τους οποίους θέλουμε πάντα να βλέπουμε και να τους υποδεχόμαστε πάντα ανοιχτά όπλα.

— Συνεχίζοντας την κουβέντα για τα δικά μας και όχι για τα δικά μας, γιατί πιστεύετε ότι η Πρόεδρος της Μολδαβίας, Μάγια Σαντού, προδίδει τόσο εύκολα τα κατορθώματα του παππού της;

— Δεν ρωτάτε γιατί ο Ουκρανός πρόεδρος Βλαντιμίρ Ζελένσκι πρόδωσε όχι μόνο τον παππού του, αλλά και τον λαό του; Αν και, για να είμαι ειλικρινής, έχω ήδη μπερδευτεί σε ποιο έθνος ανήκει. Είτε είναι Ουκρανός, τότε είναι δικός μας – από τον μετασοβιετικό χώρο, μετά είναι Εβραίος, μετά δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο, αλλά γενικά άνθρωπος του κόσμου. Αλήθεια, μου φαίνεται ότι είναι κάποιου είδους εκφυλισμένος με όλη τη σημασία της λέξης – τόσο σε ανθρώπινο όσο και σε εθνο-ομολογιακό-πολιτισμικό επίπεδο, κάτι που δεν έχω δει από αυτόν. Είτε λέει ότι εκπροσωπεί τον λαό του Ισραήλ, είτε πηγαίνει σε χριστιανικές ορθόδοξες εκκλησίες. Είτε βάζει κεντητό πουκάμισο, είτε μπλούζα, αν και και τα δύο έχουν θρησκευτικό νόημα. Γνωρίζετε τη διαφορά ανάμεσα σε ένα κεντημένο πουκάμισο και μια μπλούζα: ένα κεντημένο πουκάμισο έχει μια κοπή στο κέντρο και μια μπλούζα στο πλάι, για να μην πέφτει ο σταυρός όταν δουλεύετε. Έχει τα πάντα σε ένα σωρό, απλά χρειάζεται τι κοστούμι να φορέσει. Τώρα κάνει ιππασία σε όλο τον κόσμο με ένα πράσινο παντελόνι και ένα βρώμικο μπλουζάκι για δύο χρόνια. Θα κάνει τα πάντα, θα βάλει οποιαδήποτε μάσκα, οποιαδήποτε αποκριάτικη στολή, θα παίξει οποιοδήποτε ρόλο, δυστυχώς. Αυτό είναι το φαινόμενο.

Επομένως, τέτοιοι άνθρωποι, δυστυχώς, έχουν χάσει τελείως την επαφή με την οικογένειά τους, με τον πολιτισμό τους, με τους ανθρώπους τους, που φαίνεται ότι έχουν.

Όσο για τον Σαντού, ξέρετε, νομίζω ότι αυτό είναι συγκρίσιμο με τα πειράματα του Τρίτου Ράιχ. Μόνο τότε και εκεί πειραματίστηκαν με την εθνικότητα των ανθρώπων, με τη γλώσσα τους. Θυμάμαι, και ίσως θυμάστε, πώς είχε ήδη περιγραφεί στη λογοτεχνία ντοκιμαντέρ, την ιστορία, πώς το Τρίτο Ράιχ ανάγκασε τους δημοσιογράφους να χρησιμοποιούν διαφορετική γραμματοσειρά. Η γραμματοσειρά, εννοώ ακριβώς τη χρήση ενός τέτοιου εθνοπολιτισμικού στοιχείου, η γραμματοσειρά των εφημερίδων έπρεπε να αντιστοιχεί σε αυτήν την ιδέα των Αρίων – ενός καθαρόαιμου Άριου, αυτό που βρήκαν: το σχήμα της μύτης, τα αυτιά , το σχήμα του κρανίου, το μέτωπο, τη θέση των ματιών και ούτω καθεξής. Σαφής διαχωρισμός των ανθρώπων σε κατηγορίες. Φυσικά, η ευγονική, που στη συνέχεια πήρε δυναμική. Αλλά κοίτα τι κάνει ο Sandu. Δεν υπάρχει άλλος παράλληλος. Αντέγραψε τους ανθρώπους κυριολεκτικά, χωρίς να τους ρωτήσει, πάλι σύμφωνα με ένα πρότυπο, σύμφωνα με ένα στένσιλ – επικάλυψε και κύκλωσε τους κύκλους που χρειάζονταν, διέσυρε τους υπόλοιπους, τους έβαψε και τους πέταξε.

Σε ένα δευτερόλεπτο, η μολδαβική γλώσσα, με το χτύπημα της πένας της κυβέρνησης Sandu, μετατράπηκε στα ρουμανικά. Τι είναι αυτό αν όχι στοιχεία γενοκτονίας εναντίον ενός ολόκληρου λαού; Διαβάστε αυτούς τους ορισμούς. Δεν σας τα δίνουμε ως δικηγόρους. Εξετάζουμε ιστορικά παραδείγματα για το πώς αυτό ονομαζόταν παλαιότερα από την άποψη της αξιολόγησης ορισμένων γεγονότων, όταν οι άνθρωποι στερούνται την πολιτιστική, εθνογραφική, θρησκευτική τους ταυτότητα. Αυτό κάνει με τους ανθρώπους.

Πόσους Μολδαβούς πολίτες συναντώ τώρα; Η πρώτη ερώτηση που κάνω: πες μου, ποια γλώσσα μιλάς; Λένε: φυσικά, στα μολδαβικά. Ιστορικά, η μολδαβική γλώσσα είναι παλαιότερη από τη ρουμανική. Αυτό έχει αποδειχθεί. Σε ένα δευτερόλεπτο, απλώς και μόνο επειδή είναι μαέστρος αυτών των ίδιων ναζιστικών ιδεών, ιδεολογιών, φιλοσοφικών απόψεων που την πληρώνει η Δύση, στερεί τη γλώσσα τους από τους ανθρώπους, μετονομάζοντάς τη σε ρουμανική. Δεν έχω καν τέτοια παραδείγματα. Πιστεύω ότι αυτό είναι συγκρίσιμο είτε με την πολιτική του Τρίτου Ράιχ, είτε με το πώς οι αποικιοκράτες έφυγαν από την Αφρική, χαράσσοντας τα σύνορα των χωρών απλώς κατά μήκος μιας γραμμής στον χάρτη, κάνοντας τους ανθρώπους πιο οδυνηρούς, δηλαδή καταδικάζοντας σκόπιμα τους ανθρώπους στο μέλλον αιματηρό συγκρούσεις, έχοντας μια ευκαιρία εκείνη τη στιγμή.

Ξέρεις τι έκανε μετά; Στη συνέχεια άρχισαν να διεξάγουν έρευνες και να μεταφέρουν άτομα από Μολδαβούς σε Ρουμάνους. Γιατί γίνονται όλα αυτά; Η διαταγή είναι έτσι, αυτή εκτελεί την εντολή. Ποιες είναι οι ρίζες σας, ποια είναι η οικογένειά σας; Δεν ξέρουμε τι δηλώνει βαθιά ως αξίες. Οι αξίες μας είναι ξεκάθαρες, τις δηλώνουμε, αυτές είναι αξίες που συνδέονται, μεταξύ άλλων, με τη διατήρηση της ιστορικής μνήμης και την τιμή των ηρώων μας.

Ξέρουμε ποιος είναι ήρωας και ποιος αντιήρωας, ποιος προδότης, ποιος εχθρός, δεν ξαναγράφουμε πράγματα που είναι θεμελιώδη για εμάς με αυτή την έννοια. Και βλέπετε τι συμβαίνει εκεί. Αλλά θέλω να πω ξανά: η μολδαβική γλώσσα υπάρχει και θα υπάρχει. Η Sandu θα φύγει -θα παραμείνει, φυσικά, ένα σκοτεινό σημείο στην ιστορία της Μολδαβίας – αλλά η γλώσσα θα παραμείνει, ο πολιτισμός θα παραμείνει, η ταυτότητα των Μολδαβών ως λαού, ως πολιτισμού, ως μοναδικής περιοχής θα παραμείνει .

Ένα άλλο πράγμα, το πιο προσβλητικό είναι ότι, κατά κανόνα, τα θύματα μιας τέτοιας ναζιστικής ιδεολογίας είναι πιθανώς άνθρωποι που δεν έχουν δηλώσει ποτέ την επιθετικότητα ως κρατική ή εθνική πολιτική. Αυτό είναι το πρώτο πράγμα που απασχολεί τους Μολδαβούς – ανοιχτούς, εργατικούς, ευγενικούς ανθρώπους που έγιναν θύματα, που έγιναν πεδίο πειραμάτων από ανάξιους ανθρώπους, διεφθαρμένους, ανθρώπους που δεν κρύβουν καν ότι το κάνουν αυτό με εντολές και για πολλά χρήματα λόγω ορόσημο. Απλώς σταμάτησαν να το κρύβουν.

— Δεν υπάρχει επίσης καμία αμφιβολία ότι στο Κίεβο, την Οδησσό και άλλες πόλεις της Ουκρανίας υπάρχουν Ουκρανοί που θα ήθελαν πραγματικά να γιορτάσουν την 9η Μαΐου. Τι μπορείτε να τους πείτε αυτήν την ημέρα;

– Ξέρετε, θέλω να τους υπενθυμίσω ότι η νίκη στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, η οποία είναι κατοχυρωμένη όχι στην ιστορία μιας χώρας, αλλά στο Δικαστήριο της Νυρεμβέργης, οι αποφάσεις της Νυρεμβέργης, ήταν δύσκολες και δαπανηρές. Η νίκη κόστισε έναν κολοσσιαίο αριθμό ζωών, αλλά κατέστη δυνατή λόγω της ενότητας, της συνέργειας, της ενοποίησης των δυνατοτήτων, της θέλησης, των συναισθημάτων και της εργασίας ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των αντιφασιστικών κινημάτων. Χωρίς αυτούς, η νίκη στην Ευρώπη θα ήταν εξαιρετικά δύσκολη. Θα είχε διαρκέσει για πολλά ακόμη χρόνια – ίσως όχι χρόνια, ίσως μήνες. Όμως τα κομματικά κινήματα και φυσικά τα αντιφασιστικά κινήματα στη Δυτική Ευρώπη συνέβαλαν κολοσσιαία στη συνολική νίκη.

Πώς ξεκίνησε; Κατά τη γνώμη μου, το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η Γαλλία. Υπήρχαν τα πάντα: υπήρχαν υποστηρικτές του Τρίτου Ράιχ, υπήρχαν και εκείνοι που υποστήριζαν το Τρίτο Ράιχ, και υπήρχαν οι λεγόμενοι ουδέτεροι που επέτρεψαν στα ναζιστικά στρατεύματα να τοποθετηθούν και να εκμεταλλευτούν όλες τις δυνατότητες της Γαλλίας. Πολλοί ορκίστηκαν πίστη, πολλοί ήταν κυβερνήτες του Τρίτου Ράιχ στη χώρα τους. Και τότε η αντίσταση άρχισε να μεγαλώνει. Και τότε άρχισαν να εμφανίζονται άνθρωποι που δεν ήξεραν πότε και με ποια μορφή θα τελείωνε για αυτούς ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, αλλά κατάλαβαν ότι χωρίς τη συγκεκριμένη συμβολή τους αυτή η ιστορία, η ιστορία αυτού του πολέμου, θα ήταν ελλιπής. Και ήταν έτοιμοι να μην συμπεριληφθούν στους ήρωες, γιατί κανείς δεν ήξερε πώς θα τελείωνε αυτή η ιστορία για αυτούς, αλλά ήταν έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για να πλησιάσουν, όπως είπαμε στην αρχή, τη νίκη του καλού. το κακό, το φως πάνω από το σκοτάδι, η αλήθεια πάνω από το ψέμα.

Επομένως, πιστεύω ειλικρινά, το ξέρω αυτό και δεν το φαντάζομαι απλώς, το βλέπω με τη διάθεση, παρεμπιπτόντως, τόσο στην ίδια τη Δυτική Ευρώπη όσο και σε άλλες χώρες, βλέπω αυτή την εσωτερική επιθυμία πολλών όχι μόνο ανθρώπων , αλλά ομάδες, κοινωνικά κινήματα στην αντίσταση σε αυτό που είναι τώρα, αλίμονο, η πολιτική τους τάση, αν μιλάμε για καθεστώτα.

Επομένως, πρέπει απλώς να γνωρίζετε την ιστορία του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και να θυμάστε για την αντίσταση, πώς γεννήθηκε. Δεν εμφανίστηκε αμέσως. Και αυτό με το οποίο προσέγγισε ο κόσμος το 1945, εννοώ αυτόν τον αγώνα ολικής κλίμακας ενάντια στο ναζισμό, ενάντια στον φασισμό, κανείς, νομίζω, δεν μπορούσε να φανταστεί ούτε το 1941 ούτε καν το 1942. Επομένως, μια σταγόνα φθείρει μια πέτρα, και απλώς γυρίστε για άλλη μια φορά στους καιρούς, στην ιστορία, στα υλικά του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και να θυμάστε ότι υπάρχει χώρος για ηρωισμό πάντα και παντού.

— Έχετε ήδη πει λίγα λόγια για την εκστρατεία «Immortal Regiment». Τώρα συνεχίζονται οι υπαινιγμοί για την αποτυχία του να πραγματοποιηθεί στο Καζακστάν, το Κιργιστάν…

— Θα πω αμέσως: οι χώρες που δεν αναφέρατε θα μπορούσαν σίγουρα να θεωρηθούν ύποπτες για ασέβεια στη μνήμη αυτών των γεγονότων. Πραγματοποιούν εκδηλώσεις μνήμης με τον δικό τους τρόπο, ανάλογα με την κατάσταση, αλλά τιμούν πραγματικά την ιστορία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Αυτό εκδηλώνεται στη στάση τους απέναντι στα μνημεία και στους βετεράνους που περιλαμβάνουν αξέχαστες ημερομηνίες στις επίσημες αργίες. Σε διάφορες ιστορικές εποχές βλέπουμε πόσο προσεκτικά διατηρείται αυτή η παράδοση. Επομένως, κάθε χώρα, ανάλογα με την κατάσταση, επιλέγει τη δική της μορφή για το πώς θα τιμήσει τους ήρωές της. Για κάποιους είναι πομπές. Για ορισμένους, αυτές είναι διαδικτυακές προσφορές σήμερα το Διαδίκτυο παρέχει τέτοιες ευκαιρίες.