Πως η Δύση έπεισε ότι το βυζαντινό κράτος δεν ήταν ελληνικό

Κοινοποίηση:
byzantio

Η Δύση επί αιώνες εχθρεύονταν το Βυζάντιο τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία. Το όνειρο των δυτικών πάντοτε ήταν να κόψουν την συνέχεια του Ελληνισμού από την ένδοξη αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Επιδίωκαν λοιπόν να εμφανίσουν τον λαμπρό μεσαιωνικό Ελληνισμό του Βυζαντίου ως κάτι ξένο και αποκομμένο από τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό και την ρωμαϊκή κληρονομιά.

Οι Ρωμαίοι μεγαλούργησαν πάνω στον δικό μας πολιτισμό. Και εκεί οικοδόμησαν την Αυτοκρατορία τους. Από την στιγμή που η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, η κληρονομιά της Αυτοκρατορίας πέρασε σε ελληνικά χέρια. Επειδή οι καιροί είναι πονηροί και οι νεοταξιτες της Δύσεως χτυπούν ανελέητα Ελληνισμό και Ορθοδοξία, υπάρχουν κάποια πράγματα που πρέπει να γίνουν κατανοητά ως προς την χιλιόχρονη Αυτοκρατορία, την οποία ζήλεψε και ο Αδόλφος Χίτλερ, ο οποίος ήθελε να φτιάξει το “χιλιόχρονο Ράιχ”

O Clifton R. Fox Καθηγητής Ιστορίας στο Tomball College, USA επισημαίνει: “Οι άνθρωποι που ζούσαν στη ‘Βυζαντινή Αυτοκρατορία’ ποτέ δεν ήξεραν ούτε και χρησιμοποίησαν τη λέξη ‘Βυζαντινός’. Αυτοί ήξεραν για τον εαυτό τους ότι είναι Ρωμαίοι, τίποτα παραπάνω και απολύτως τίποτα λιγότερο.

Με τη μεταφορά της πρωτεύουσας της Αυτοκρατορίας από τη Ρώμη του Τίβερη στη Νέα Ρώμη του Βοσπόρου, τη μετέπειτα Κωνσταντινούπολη, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο 1ος μετέφερε την πραγματική ταυτότητα της Ρώμης σε καινούργια τοποθεσία.

Πολύ πριν τον Κωνσταντίνο τον 1ο, η ιδέα της ‘Ρώμης’ είχε αρχίσει να διαχωρίζεται από την Αιώνια Πόλη του Τίβερη. Έτσι που το Ρωμαίος σήμαινε τον Ρωμαίο πολίτη, όπου κι αν ζούσε. Πριν την Αυτοκρατορική περίοδο (89 π.Χ.), το Ρωμαϊκό Δίκαιο χορήγησε δικαιώματα Ρωμαίου πολίτη σε όλους τους κατοίκους της Ιταλίας. (σ.σ. και άρα και στους υπόλοιπους Έλληνες της Μ. Ελλάδος).

Κατόπιν, το δικαίωμα του Ρωμαίου πολίτη προσφερόταν σε όλο και μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων παντού στην Αυτοκρατορία. Το 212, ο αυτοκράτορας Καρακάλας διακήρυξε ότι όλοι οι ελεύθεροι πολίτες της Αυτοκρατορίας μπορούσαν να γίνουν Ρωμαίοι πολίτες, δίνοντάς τους τη δυνατότητα να αυτοαποκαλούνται Ρωμαίοι, και όχι απλά υποτελείς των Ρωμαίων.

Σε μερικές δεκαετίες οι άνθρωποι αναφερόμενοι στην Αυτοκρατορία άρχισαν να χρησιμοποιούν σπανιότερα (το Λατινικό) ‘Imperium Romanorum’ (Κράτος των Ρωμαίων) και συχνότερα το ‘Ρωμανία’ (Χώρα των Ρωμαίων)” (http://www.tc.nhmccd.cc.tx.us/people/crf01/romaion/, «Celator», Τόμος 10, Αριθμός 3: Μάρτιος 1996. Μετάφραση στα Ελληνικά, του ξενόγλωσσου άρθρου, στο:www.romanity.org ).

Ο Lorenz Gyomorey, λέει:

“Στην ονομασία της ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ διαψεύστηκε και διαψεύδεται κάθε δυτική προσπάθεια να επικαλείται μια νεφελώδη ‘ελληνορωμαϊκή’ κληρονομιά σαν υψηλή αποστολή της Δύσης. Η ύπαρξη της ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ αποκαλύπτει την ‘Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του Γερμανικού Έθνους’ ως φάρσα και αποδείχνει ότι η Αναγέννηση τίποτα άλλο δεν αναγέννησε παρά ένα φάντασμα, που ούτε καν υπήρχε. Έτσι, η ύπαρξη της Ρωμηοσύνης βεβαιώνει ότι κάθε επίκληση της αρχαίας Ελλάδας, της αρχαίας Ρώμης, της Αυτοκρατορίας, του πολιτισμού, δεν ήταν τίποτα άλλο παρά η ιδεολογική συγκάλυψη κατακτητικών, αποικιοκρατικών δυναστικών προσπαθειών” (Lorenz Gyomorey, «Η δύση της Δύσης», εκδ. Παπαζήση).

Ο ιστορικός Otto Mazal, γράφει:

“Οι ρίζες της αρνητικής τοποθέτησης των Δυτικών, που ήθελαν να βλέπουν τη βυζαντινή περίοδο μόνο ως μια διαρκή πορεία κατάπτωσης μετά την ένδοξη εποχή της ελληνορωμαϊκής αρχαιότητας, βρίσκονται στους χρονογράφους του Μεσαίωνα, για τους οποίους οι δυτικοί αυτοκράτορες ήταν οι νόμιμοι συνεχιστές του Imperium Romanum,ενώ το κατά την αντίληψη της Δύσης, αιρετικό ανατολικό κράτος, είχε χάσει ως ‘βασίλειο των Γραικών’ (Regnum Graecorum) την οικουμενικότητά του και είχε αποκλεισθεί από τη σκηνή της ιστορίας.

Για πρώτη φορά η Βυζαντινολογία του παρόντος δείχνει και πάλι με σαφήνεια την μεγάλη κοσμοϊστορική σημασία του Βυζαντίου (σ.σ. διάβαζε: Ρωμανίας) και δίνει ώθηση για μια αναθεώρηση” (“Byzanz und das Abendland”, Wien 1981, s. 8,11).

Στην Εγκυκλοπαίδεια Britannica, διαβάζουμε:

“Η ονομασία της αυτοκρατορίας συνδέεται κατά τη βυζαντινή περίοδο μόνο με την πρωτεύουσά της, που είχε ιδρυθεί στον χώρο της μικρής πόλης Βυζάντιο. Η αυτοκρατορία ονομαζόταν Ρωμαϊκή, οι πολίτες της Ρωμαίοι και ο αυτοκράτορας ήταν imperator Romano rum. Η σύνδεση της ονομασίας Βυζάντιο με την αυτοκρατορία έγινε στους νεώτερους χρόνους, με την έκδοση από τον Ιερώνυμο Wolf έργων των Βυζαντινών ιστορικών (“Corpus Byzantinae Historiae”, 1562) και καθιερώθηκε γενικά, αδιάφορα από τις μερικότερες κατά καιρούς επιλογές (Ελληνική Αυτοκρατορία ή Ανατολικό Ρωμαϊκό Κράτος).

Μερική επίσης, ήταν η χρήση της ονομασίας Γραικού σ’ όλη τη διάρκεια της ζωής της αυτοκρατορίας, παρά το γεγονός ότι από τον 9ο αιώνα στις λατινικές πηγές κυρίως του φραγκικού κράτους γίνεται συστηματική χρήση της για ολόκληρη την αυτοκρατορία, με σκοπό την εξουδετέρωση της ονομασίας Ρωμαίου και Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για το Ανατολικό Ρωμαϊκό Κράτος) (…) και την αποκλειστική οικειοποίησή τους για το φραγκικό κράτος.

Η συνέχεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και η νομιμότητα της συνέχειας αυτής, συνδεόταν άρρηκτα με τις ονομασίες που θεμελίωναν τη νόμιμη χρήση του τίτλου αυτοκράτωρ Ρωμαίων (imperator Romanorum) και εξασφάλιζαν τη μοναδικότητα και την αποκλειστικότητα της νόμιμης αυτοκρατορίας στην Οικουμένη” (Εγκυκλ. Britannica, «Βυζάντιο»).

Λέει ο Κολοκοτρώνης στον Στρατηγό Hamilton:

“Εμείς, καπετάν Άμιλτον, δεν εκάμαμε ποτέ συμβιβασμό με τους Τούρκους. Άλλους έκοψαν, άλλους σκλάβωσαν με το σπαθί και άλλοι, καθώς εμείς, ζήσαμε ελεύθεροι από γενεά σε γενεά. Ο βασιλιάς μας (ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος) εσκοτώθη, δεν έκαμε καμιά συνθήκη με τους Τούρκους. Η φρουρά του είχε παντοτινό πόλεμο με τους Τούρκους και δύο φρούρια ήσαν ανυπόταχτα. Η φρουρά του είναι οι κλέφτες και τα φρούρια η Μάνη, το Σούλι και τα βουνά.” (Θ. Κολοκοτρώνη, «Aπομνημονεύματα», εκδ. Αφών Τολίδη).

“Στο 16ο Διεθνές Βυζαντινολογικό Συνέδριο της Βιέννης, ο ίδιος ο πρόεδρος της Αυστριακής Δημοκρατίας, Rudolf Kirschlger κατά την επίσημη έναρξη των εργασιών του συνεδρίου, συνεχάρη τον καθηγητή Hunger, πρόεδρο της Αυστριακής Ακαδημίας των Επιστημών, της Διεθνούς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών, της Οργανωτικής Επιτροπής του Συνεδρίου και ιδρυτή και οργανωτή της Βυζαντινολογικής Σχολής της Βιέννης, διότι, όπως είπε, απέδειξε ότι ο όρος ‘βυζαντινισμός’ δεν έχει καμμία σχέση με την βυζαντινή πραγματικότητα, αλλά προήλθε από ελλιπή κατανόηση του Βυζαντίου (σ.σ. διάβαζε: Ρωμανίας) εκ μέρους των ιστοριογράφων της Αναγέννησης. Επανειλημμένα τονίστηκε από τον καθηγητή Hunger, ότι δεν πρέπει να γίνεται πλέον διάκριση μεταξύ ‘Byzantinistik’ και ‘Neogrzistik’, μεταξύ δηλαδή βυζαντινολογίας και νεοελληνικής φιλολογίας, διότι Βυζάντιο (σ.σ διάβαζε: Ρωμανία) και Νέος Ελληνισμός αποτελούν ενότητα”» («Επομένοι τοις θείοις πατράσι, αρχές και κριτήρια της πατερικής “θεολογίας”», εκδ. Βρυέννιος, Θεσ/κη 1997).

“Δεν είναι εκκλησία αυτό που νομίζουμε”.

“Μας πήραν μωρά παιδιά από το μαστό της μάνας μας, της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Μας έμαθαν άλλα. Μας έδωσαν να πιούμε γάλα κονσέρβας. Μας έκοψαν από τις ρίζες. Μας χώρισαν από την Παράδοση. Μας απομάκρυναν από το σπίτι μας. Μας έκαμαν αλλοδαπούς στον τόπο μας. Βάλθηκαν να μας ξεμάθουν τη μητρική μας γλώσσα, τη γλώσσα της Ορθοδοξίας, τη μητρική γλώσσα του ανθρώπου. Ποιοί; Όσοι θέλησαν δια της βίας να μας σώσουν: οι διαφωτιστές, προπαγανδιστές, Βαυαροί, μασόνοι… μέχρι σήμερα. Μαζί μ’ αυτούς όλοι όσοι θεωρήσαμε τα φώτα τους φώτα, τον πολιτισμό τους πρόοδο. Και έτσι στα τυφλά, χωρίς διάκριση πνευματική, πήραμε το κάθετί απ’ αυτούς σαν ανώτερο, καλύτερο, πολιτισμένο (σε τέχνη, δίκαιο, διοργάνωση ζωής, αρχιτεκτονική, μουσική…).

Και βασανίζεται το ΄είναι΄ μας. Απορρίπτει ο οργανισμός μας ένα ένα τα μεταμοσχευθέντα ξένα μέλη. Και συνέχεια μας μεταμοσχεύουν βιαίως νέα, τα οποία αποβάλλονται και φανερώνεται με την προσωπική συμπεριφορά ποιός είναι ο βαθύτερος χαρακτήρας του λειτουργημένου λαού μας.

Δεν είναι η Εκκλησία αυτή που νομίζουμε. Δεν είναι αυτή που χτυπάμε, αυτή που βαλθήκαμε να καταστρέψωμε. Δεν έχει σχέση η Ορθοδοξία με ‘μεσαιωνισμούς’, ‘μυστικισμούς’, ‘κληρικαλισμούς’, ‘σχολαστικισμούς’ που ακούμε. Τόσοι δυτικοθρεμμένοι νομίζουν, ότι σε Δύση και Ανατολή, όλοι οι όροι έχουν το ίδιο περιεχόμενο. Και προσπαθούν να μας ελευθερώσουν από αρρώστιες που δεν περάσαμε. Και μας αρρωσταίνουν με τις θεραπείες τους. Και μας περιπλέκουν με τις λύσεις τους.

Δεν αρνούμαστε ότι υπήρξαν και υπάρχουν ανθρώπινες αδυναμίες. Υπήρξαν και υπάρχουν αδύνατοι, με πτώσεις και ελαττώματα. Αυτό κάνει ακόμα πιο συμπαθή την ίδια την Ορθοδοξία και αναδεικνύει την ανοχή της αγάπης της και την αλήθεια του μηνύματός της”».

ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

O Victor Berard ήταν Γάλλος περιηγητής, ιστορικός, Καθηγητής Πανεπιστημίου και πολιτικός, ο οποίος κατά την τελευταία δεκαετία του 19ου αιώνος (δηλαδή έναν ακριβώς αιώνα μετά τον θάνατο του Pήγα Φεραίου στο Βελιγράδι (24-6-1798)) ταξίδεψε στα Βαλκάνια. Τις εντυπώσεις του και τα σχόλιά του για τα τότε ανακινούμενα ζητήματα, όπως το Mακεδονικό, η εμφάνιση αλβανικού έθνους, ο Πανσλαβισμός κ.ά. κατέγραψε σε βιβλίο, το οποίο κυκλοφόρησε το 1987 και στα ελληνικά με τίτλο: “Τουρκία και Ελληνισμός – Οδοιπορικό στη Μακεδονία” (Εκδ. Tροχαλία). Από την σελίδα 211 της ελληνικής εκδόσεως, διαβάζουμε το παρακάτω απόσπασμα, το οποίο μας δείχνει πως οι ιδέες του Pήγα Φεραίου, δεν ήταν ουτοπία, αλλά ήταν σε μεγάλο βαθμό διαδεδομένες:

“(…) Mέ την ιδιότητά μας ως Γάλλων, είμαστε στο Mοναστήρι προστατευόμενοι του Έλληνα προξένου. Aπ’ αυτό ίσως να υποφέρει λίγο η εθνική μας φιλοτιμία αλλά ωφελείται η παιδεία μας. Zούμε παρέα με τον Mεγαλέξανδρο και τον Aριστοτέλη, γνήσιους Mακεδόνες. Σήμερα το πρωί ο πρόξενος μας διάβαζε τον Θούριο του Pήγα, του μέν Pήγα του Mακεδόνα (σημ. ο Bernard προφανώς δέχεται την ερμηνεία ότι ο Pήγας γεννήθηκε στο Bελεστίνο, αλλ’ από γονείς προερχομένους από το χωριό Περιβόλι της Δυτικής Mακεδονίας), του εταιριστή του περασμένου αιώνα, που ήθελε να ξεσηκώσει τις παραδουνάβιες επαρχίες και πέθανε προδομένος από την Aυστρία στον Tούρκο δήμιο” (http://www.perivoli.gr/istoria.html):

Σουλιώτες και Mανιάτες, λιοντάρια ξακουστά…

Mαυροβουνιού καπλάνια, Oλύμπου σταυραετοί…

Kι Aγράφων τα ξεφτέρια, γενήτε μια ψυχή!…

Aνδρείοι, Mακεδόνες, ορμήσατ’ ως θεριά…

Tου Σάβου και Δουνάβου αδέλφια χριστιανοί…

Nα σφάξωμεν τους λύκους, που τόν ζυγόν βαστούν,

καί Έλληνας τολμώσι σκληρά να τυραννούν.

Ήταν ένας καιρός όπου, από τον Kάβο – Mαταπά μέχρι το Δούναβη και από την Aδριατική ως τη Mαύρη Θάλασσα, Xριστιανός και Έλληνας ήταν λέξεις συνώνυμες. Oι σταυραετοί της Mάνης και τα καπλάνια του Mαυροβουνιού, τα ξεφτέρια του Σάβου και οι Mακεδόνες δέχονταν το όνομα Έλληνες πολύ καιρό ακόμη μετά τον θάνατο του Pήγα, του οποίου τους στίχους παραθέσαμε πιό πάνω…”

Η περιγραφή του Γάλλου (ιστορικού και περιηγητή) που μιλάει για την Oρθόδοξη Kοινοπολιτεία των Βαλκανικών λαών είναι χαρακτηριστική. Αυτή η κατάσταση είχε διαμορφωθεί υπό την εθναρχική και πνευματική καθοδήγηση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και στα πλαίσια του Γένους των Ρωμηών (Pούμ μιλλέτ). Αυτή την Ελληνιστική υπερδύναμη ήθελε να αναστήσει και ο Καποδίστριας, αλλα και ο Μακρυγιάννης, ο οποίος έλεγε: “Να αναλάβομεν και να γένομεν και ένα όλοι οι ομόθρησκοι” (Στρατηγού Μακρυγιάννη “Οράματα και Θάματα”, Αθήνα 1983, σελ 177) καθώς και “Θα κάμωμεν το Ρωμαίικο” («Απομνημονεύματα», εκδ Μπάϋρον, σ.174).

ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ “ΕΛΛΗΝ” ΚΑΙ “ΕΛΛΑΔΑ”

Οι λέξεις “Ελλην” και “Ελλάδα”, ήταν πλέον περιγραφικές της εθνότητας ΟΛΩΝ των κατοίκων των Βαλκανίων! Όλοι αυτοί οι άνθρωποι, είχαν ελληνιστικό υπόβαθρο, αλλά εμείς, με την εμμονή στον εθνικισμό (λόγω της ηγεμονίας των ξένων, οι οποίοι δεν ήθελαν αναβίωση της Ρωμανίας), αναγκάσαμε τους υπόλοιπους λαούς να αυτονομηθούν, χάνοντας ίσως για πάντα την πολιτισμική ηγεσία των Βαλκανίων.

Το όνομα Ελλάδα στην αρχή της επανάστασης του 1821 βεβαίως ουδεμία σχέση είχε με τις φαντασιώσεις των σημερινών “αρχαιόπληκτων”. Ελλάδα σήμαινε τα Βαλκάνια. “Ο Μωρέας, η Ήπειρος, η Θεσσαλία, η Σερβία, η Βουλγαρία, τα νησιά του Αρχιπελάγους, εν ένι λόγω η Ελλάς άπασα έπιασε τα όπλα δια να αποτινάξει τον βαρύν ζυγόν των βαρβάρων”, λέει στην προκήρυξή του στο Ιάσιο (24-2-1821) ο Αλέξανδρος Υψηλάντης. Οι Σέρβοι και οι Βούλγαροι είναι “Έλληνες”. Το ίδιο λέει κι ο Θ. Νέγρης στο “Ανάπτυξις του νόμου της Επιδαύρου” στα 1824».

Ρωμανού Ξενοφάνουc Ανδρούτσου*

*Από το υπό έκδοση βιβλίο του:

ΚΟΙΝΟΠΟΗΣΗ:

6 Σχόλια

  1. Τι λεει ρε παιδι μου σοβαρα? Οι βουλγαροι ειναι ελληνες?Κοιτα να δεις ρε παιδι μου δηλαδη μας δουλευουν τοσα χρονια…τελικα δεν ειναι οι βουλγαροι μογγολικο φυλο…συκοφαντιες ολα… Οι σλαβοι ειναι ελληνες ε? Αρα τα παιδια εχουν δικιο που λενε οτι ειναι μακεδονες …αλβανοι ελληνες και αυτοι? Ε τοτε να τους δωσουμε ολα αυτα που θελουν…και οι ρουμανοι ελληνες και αυτοι?…Και γιατι δεν μιλουν εληνικα? Και γιατι δεν εχουν ελληνικα χαρακτηριστικα? Τοτε γιατι ενα αλβανικο κεφαλι το ξεχωριζουμε απο χιλιομετρα ? επισης και μια χοντρομουρα βουλγαρα ξεχωριζει απο χιλιομετρα…Το αρχικο αρθρο ειναι σωστο βεβαια…αλλα ελληνες οι γυφτοβαλκανιοι λαοι δεν ειναι , οσο και να θελετε δεν θα μας το περασετε με το ζορι!!! Ολοι τους ειναι πολυ μεταγενεστεροι , διαφοροι βρωμολαοι που μας ηρθαν και μας κατσικωθηκαν , απο την εποχη του βυζαντιου υπαρχουν προβληματα με ολους αυτους τους βρωμιλους!!Τωρα το αν ηταν ελληνικη αυτοκρατορια η οχι…εκει ειναι που οι ξενοι εβαλαν το χερακι τους και θελησαν να πεισουν τους παντες οτι δεν ειναι και κυριως τους ελληνες βλακες …τοσα χρονια θελουν να τους πεισουν οτι αυτη η αυτοκρατορια δεν ειναι ελληνικη με απωτερο σκοπο φυσικα για να σε πεισουν οτι δεν εισαι ελληνας…και απο οτι βλεπω παντου και εδω στα σχολια , μαλλον το καταφεραν!!!

  2. ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΗΤΑΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΓΑΛΛΟΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΩΝ ΓΑΛΑΤΩΝ ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΩΝ ΑΓΓΛΟΣΑΞΩΝΩΝ !!!

  3. Στο Βυζάντιο σχεδόν όλοι οι αυτοκράτορες ήταν ξένοι και όχι Έλληνες…πως γίνεται να ήταν ελληνική αυτοκρατορία;;;

  4. Το βυζάντιο πολέμησε τον ελληνισμό και δολοφόνησε όσους Έλληνες αντιστάθηκαν.

    1. ΓΕΙΑ ΣΟΥ ΡΕ ΕΛΛΗΝΑΡΑ.
      ΑΝΟΙΞΕΣ ΤΟ ΣΤΟΜΑΣΟΥ ΚΑΙ ΕΞΗΛΘΕ ΜΠΟΧΑ ΕΚ ΤΗΣ ΓΑΣΤΕΡΑΣ ΣΟΥ..
      ΕΛΑ ΠΛΑΚΑ ΣΟΥ ΚΑΝΩ.
      ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ ΠΩΣ ΘΑ ΣΕ ΤΙΜΟΥΣΕ ΝΑ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΣΕΣ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΣΟΥ ΣΑΝ ΕΛΗΝΑ–ΡΩΜΙΟ η ΑΝΑΤΟΛΙΤΗ.
      ΔΙΟΤΙ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ ΠΩΣ Η ΡΩΜΑΙΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ–ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΟΠΩΣ ΟΙ ΦΡΑΓΚΟΙ ΚΑΤΑ ΤΟ ΠΟΝΗΡΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΟΥΣ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΠΕΡΙΟΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΡΩΜΑΙΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ η ΝΕΑ ΡΩΜΗ ΑΝ ΘΕΣ ΜΕ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΟΠΩΣ ΑΥΤΗ ΥΠΗΡΞΕ– ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ ΛΟΙΠΟΝ ΠΩΣ ΕΦΕΡΕ ΤΗΝ ΙΣΟΝΟΜΙΑ–ΕΝΩΣΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ–ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΚΑΤΑ ΓΕΝΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΚΑΙ ΛΑΜΠΡΟΤΕΡΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΑΠΟ ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ ΚΟΣΜΟΥ.
      ΔΕΧΘΗΚΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΠΟ ΑΛΛΑ ΚΡΑΤΗ ΦΤΑΝΕΙ ΑΥΤΟΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΑΝ η ΝΑ ΜΙΛΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ…ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΞΙΩΜΑΤΑ.
      ΕΠΙ Μ.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΘΕΣΜΟΘΕΤΗΘΗΚΕ ΤΟ ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ ΠΕΡΙ ΑΝΕΞΗΘΡΗΣΚΕΙΑΣ.
      ΑΣ ΜΗΝ ΞΕΧΝΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΠΙ ΕΠΟΧΗΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣΕ ΤΟ 10%ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΒΡΙΣΚΟΤΑΝ ΥΠΟ ΑΓΡΙΟ ΔΙΩΓΜΟ.
      ΕΙΔΙΚΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ Α ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΓΙΝΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΕΟΣΥΣΤΑΤΗ ΤΟΤΕ ΝΕΑ ΡΩΜΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ.
      ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΟΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΣ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΘΕΟΔΩΡΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΩΣ ΕΠΙΣΗΜΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ.ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΣΟΦΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΣΥΝΑΝΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΕΙΑ ΜΕΓΑΛΟΥΡΓΗΣΑΝ ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΥΦΗΛΙΟ.
      ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ……ΑΦΟΥ ΠΡΟΗΓΗΘΗΚΕ Η ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΦΡΑΓΚΟΛΕΒΑΝΤΙΝΟΥΣ.
      ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΥΠΗΡΞΑΝ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ.
      ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΑΠΟΔΟΜΗΣΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΔΟΜΟΥΝ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΜΕ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ ΞΕΝΟ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΜΑΣ.
      ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΑΝΑΡΩΤΗΣΟΥ……ΠΟΙΟΣ ΕΥΘΗΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΗΦΟΡΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ;;;;;
      ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΚΑΙ Η ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ η ΟΙ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΕΛΛΗΝΑ;;;;
      Η ΝΕΑ ΡΩΜΗ η Ο ΦΡΑΓΚΙΚΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΚΥΨΥΜΟ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΙΟΥ ΜΑΣ ΣΤΟ ΧΡΗΜΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΗΔΟΝΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟΛΑΥΣΕΙΣ ΟΠΟΥ ΜΑΣ ΣΕΡΒΙΡΟΥΝ ΟΙ ΟΡΘΟΟΓΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ;;;
      ΔΙΟΤΙ ΤΟΤΕ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ Η ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ
      …ΑΝΑΝΕΩΣΕ ΤΟ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΕ Η ΜΟΙΧΕΙΑ ΜΕ ΝΟΜΟ ΚΑΙ ΑΝΥΨΩΘΗΚΕ Ο ΡΟΛΛΟΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ.
      …ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΗΚΕ ΜΕ ΝΟΜΟ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ–ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ—ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ
      …ΡΥΘΜΙΣΤΗΚΑΝ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΔΙΑΖΥΓΙΩΝ ΠΡΟΙΚΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΛΛΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΑ ΘΕΜΑΤΑ.
      …ΜΕ ΝΟΜΟ ΤΙΜΩΡΟΥΣΑΝ ΣΚΛΗΡΑ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΞΕΝΟΥΣΑΝ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΩΝ ΣΚΛΑΒΩΝ ΚΑΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΗΚΕ Ο ΣΤΙΓΑΜΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΤΙΜΩΡΙΑ ΤΩΝ ΣΚΛΑΒΩΝ.

      1. ΕΙΣΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΣ.
        ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΡΩΜΙΟΣ; ΡΩΜΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΡΩΜΑΙΟΣ. ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΕΙΧΕ ΑΠΑΓΟΡΕΥΘΕΙ Η ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΟΡΟΥ ΕΛΛΗΝΑΣ. ΟΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΑΣΠΑΖΟΝΤΑΝ ΤΟΝ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΥΠΕΣΤΗΣΑΝ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΕΚΤΕΛΟΥΝΤΑΝ. ΟΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ-ΡΩΜΑΙΟΙ ΚΑΤΕΣΦΑΞΑΝ ΓΥΡΩ ΣΤΑ 20.000.000 ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ ΛΕΚΑΝΗ ΤΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ. ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ. Ο ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ ΚΑΙ Η ΘΕΟΔΩΡΑ (ΕΙΔΙΚΑ ΑΥΤΗ) ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΕΝΕΥΕΙΣ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ ΤΗ ΣΦΑΓΗ 45000 ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΤΟΝ ΙΠΠΟΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ.
        ΑΝ ΘΕΣ ΝΑ ΘΕΩΡΕΙΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ ΡΩΜΙΟ ΔΗΛ ΡΩΜΑΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΟΥ, ΕΓΩ ΠΑΝΤΩΣ ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ.

Comments are closed.